浮山岭石柱考

浮山岭东麓霞洞镇内的田里有七条石柱。这些石柱自西往东排列，之间相距五至十里不等，逶迤30里，紧紧围着浮山岭。石柱有的像刀，有的像篙。因此，当地人就因形定名，叫它“石刀”、“石篙”、“通（耸着的意思）石”，有人还把它当神看待，噼它“石公”。虽然这些石柱形状、大小、高低不同（最高达4.8米），但是有一个共同点：拱面向浮山岭，平切面朝平阳，柱下都有一片像船样的石块（当地人就叫它石船），柱身上都满布斑斑驳驳的灰白色的苔藓。现在，已有三条被当地人拔起，从其形状看，毫无疑问是人工打造成的。

这些石柱立于何时已无从查考，只从柱身的苔藓料知其古。但对它的用途，当地却有多种传说。其中，有说是古人为纪念浮山得名而设，有说是冼夫人之孙冯盎为纪念其祖从高丽乘船到此而立。霞洞“汉人坡”一带农民则把它说成是苗汉界标，说古时候，山上住的是苗人，山下住的是汉人，因此立石柱为界，直至现在山下平阳还叫做“汉人坡”哩！

关于浮山岭，宋乐史《太平寰宇记》确有这样的记载：“尧时洪水泛溢，此山独浮，居人得免沉垫”。上述第一种说法可能就是因此而来，但为什么高州县府志没有呢？显然难圆其说，而且高州府志的编篡也斥此为“不经之谈”了。关于这一带，按《电白县志》记载，在隋始属良德县，唐时冯盎确实家居于此（又在此地发现其后裔墓葬），但为什么要围绕浮山而立？无从解释。至于苗汉界标之说，虽亦属民间流传，但是，根据有人在山上见到很多石陶器碎片来看，与电白县内地其他人类遗址上的陶片基本相同，说明很早之前确实有族群在山上住过。这是不是苗人？查对史书，这里是在当年“五郡中央”之内，为高凉郡之中心地带，属俚人所居。按这里群众的习惯，是把古代少数民族通称之为“苗”、“僚”的，故以上说的“苗人”当是俚人。俚人是汉百越族中的一支，习惯以石为器，居住于沿海的民族。他们“水行而山处，以船为车，以楫为马，往若飘风，去则难从”。他们以此为豪，常把各式船样铸在自己的铜鼓上以自炫。因此，众说之中，界标之说较为可信。